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Plaisir épicurien, plaisir viscéral et préférence de

Alors que la recherche d’un plaisir alimentaire viscéral peut mener à l’excès, nous suggérons que la recherche d’un plaisir alimentaire épicurien s’accommode d’une consommation modérée et raisonnée Nous présentons une échelle per-mettant de mesurer les tendances individuelles à rechercher le plaisir alimentaire épicurien Une


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Horace, Odes, I, 11 - Free

disparaître C'est donc un hédonisme d'ascèse, une recherche de plaisir ordonnée, raisonnée, qui doit éviter tout déplaisir et toute suprématie du plaisir C'est un hédonisme a minima : c'est un épicurisme (Horace faisait partie de ces épicuriens de l'ère romaine) Ne cherche pas à connaître, il est défendu de le savoir, quelle destinée nous ont faite les Dieux, à toi et à


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Chapitre 2 Désirer selon la nature : épicurisme et stoïcisme

recherche du plaisir et par l’évitement de la peine, comme le prouve de manière irrécusable l’expérience sensible interne, telle que celle de la douleur (Mén 128-129), et plus particulièrement le comportement des animaux non rationnels (aloga) et des êtres humains pré-rationnels (c’est ce


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Plaisir sensoriel et marketing des portions alimentaires

recherche de plaisir alimentaire Même chez des individus rassasiés, la simple vue, lo’ deur ou le goût d’aliments-plaisir peut déclencher une envie viscérale et irréfléchie de manger (une envie qui ressemble à la faim mais ne le’st que’n apparence) ; ce’st ce que lo’n appelle l’alimentation externe (van Strien, Frijters, Bergers & Defares, 1986) De nombreux travaux ont


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LICENCE 2 PHILOSOPHIE Année universitaire 2011-2012

faut pas un principe extérieur puisque le plaisir comprend en lui-même sa propre mesure : lorsqu'il est excessif, il n'est plus un plaisir mais une souffrance Il est donc nécessaire d'être cohérent et efficace dans la recherche des plaisirs Ceci se fait selon la métriopathie, elle


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disparaître C'est donc un hédonisme d'ascèse, une recherche de plaisir ordonnée, raisonnée, qui doit éviter tout déplaisir et toute suprématie du plaisir C'est un hédonisme a minima : c'est un épicurisme (Horace faisait partie de ces épicuriens de l'ère romaine) Ne cherche pas à connaître, il est défendu de le savoir, quelle destinée nous ont faite les Dieux, à toi et à


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faut pas un principe extérieur puisque le plaisir comprend en lui-même sa propre mesure : lorsqu'il est excessif, il n'est plus un plaisir mais une souffrance Il est donc nécessaire d'être cohérent et efficace dans la recherche des plaisirs Ceci se fait selon la métriopathie, elle


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Les épicuriens et la recherche du plaisir





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    Horace

  4. Odes
  5. 11 - Freedisparaître C'est donc un hédonisme d'ascèse
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    faut pas un principe extérieur puisque le plaisir comprend en lui-même sa propre mesure : lorsqu'il est excessif
  20. il n'est plus un plaisir mais une souffrance Il est donc nécessaire d'être cohérent et efficace dans la recherche des plaisirs Ceci se fait selon la métriopathie
  21. elle


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