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ALAIN : LA CONSCIENCE CE QUI S'OPPOSE AU CORPS

ALAIN : LA CONSCIENCE CE QUI S'OPPOSE AU CORPS Si la tradition du dualisme de l'âme et du corps est ancienne (cf Platon), cette opposition devient absolue avec Descartes pour qui « le moi, c'est-à-dire l'âme, par laquelle je suis ce que je suis, est entièrement distincte du corps » (Discours de la Méthode, IV) C'est par la pratique du doute méthodique que l'âme découvre sa vraie


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Contre quoi il faut comprendre qu'il n'y a point de

conscience introspective Et ici, Alain consent à l'idée d'une conscience non exclusive, qui comporterait des failles à l'origine de cette obscurité, de cette ignorance de soi-même Pour Alain, la thèse freudienne contient donc une part de vrai, « cela est à savoir » Mais, encore une fois, il cherche bien-sûr à contrer cette théorie qu'il jugera trop excessive, en ramenant sa

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Explication de texte Autrui et la connaissance de soi

Alain parle de "conscience intime", c'est la conscience que j'ai de celui que je suis, et cette conscience n'est pas entièrement passive, elle met en forme, elle est active Seulement, elle ne peut pas faire entièrement ce qu'elle veut, sa liberté est limitée par l'opinion des autres Elle ne peut pas se perdre dans ses rêveries ni se construire comme un être de fiction, un personnage de


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Alain, Esquisses de l’homme (1927) 9 Esquisses de l’homme (1927), 4e édition, 1938 I Notre merveilleuse enfance (1er décembre 1933) Retour à la table des matières Si un enfant pouvait retrouver son passé le plus ancien, il n'y croirait pas Car un enfant qui joue est déjà un petit homme ; il use d'industrie quand il bâtit des remparts de sable contre la mer, ou quand il essaie de


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La conscience d'alain





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