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Boltanski Chiapello The New Spirit of Capitalism

Spirit of Capitalism” Boltanski Chiapello 1999) attempts to answer this historical enigma by carrying out an investigative enquiry Our involvement in this issue centres on the concept of the spirit of capitalism We describe how this spirit has changed over the past three decades In truth it is relatively easy

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BOLTANSKI: A SOCIOLOGY OF ACTION REGIMES POLITIES WORLDS

The most important part of Boltanski’s world is dedicated to the regime of action he calls “dispute en justice ” The main empirical object of Boltanski – though not the only one – is justification Of course we understand easily enough that there is no need for justification if we are in peace or violence

Does Boltanski have a normative dimension?
It seems particularly fruitful to expose this normative dimension by reading Boltanski’s On Critique (2011) together with the works of radical democratic thinkers, such as Claude Lefort and Cornelius Castoriadis, the latter who have both contributed significantly to an understanding of politics and particular the notion of the political.
Are Luc Boltanski and Laurent Thévenot critical?
While a political dimension was perhaps not at the forefront of the sociology of critical capacity of Luc Boltanski and Laurent Thévenot, as most prominently articulated in On Justification (2006), it can be argued that their work engages with important questions regarding the political and politics.
Is Boltanski a true ontology?
Boltanski does not seek to replace an ontological description of social action based on interests, habitus and fields by another ontology that would rest on justifications and moral beliefs. Nor does he simply say that a “true” ontology would attribute causal effectiveness both to interests and moral facts.
What is Boltanski's main empirical object?
The main empirical object of Boltanski – though not the only one – is justification. Of course we understand easily enough that there is no need for justification if we are in peace or violence. For justification to be relevant we need both dispute and equivalence.

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